在《封神演义》这部作品中，鲁雄作为商纣王殿前的一员高级将领，曾被任命为左军上将军。网络上，关于鲁雄的评价可谓不一，有人将他捧上神坛，认为他是领兵经验丰富、本事高超的将帅之才，甚至有些人称他为商朝一代名将，鲁雄不仅谋略过人，还精通兵法。然而，如果我们细细品读原著，便会发现这些说法与作者的原意相差甚远。作者笔下的鲁雄，并非英雄，而更像是一只狗熊。他既有雄心壮志，却又才疏学浅，眼光狭隘；他年老体衰、昏庸无能，只会纸上谈兵。在西岐一战中，鲁雄领兵与费仲、尤浑等奸臣共出征，却最终兵败如山倒，不仅被姜子牙困于岐山，甚至被斩首，最终封为水德星君，这无疑是对他能力和品德的彻底否定。
鲁雄的死，绝非偶然。他与费仲、尤浑一同被姜子牙斩首，祭于封神台。当时，周武王甚至问姜子牙：相父祭山，为何斩人？姜子牙回答：此二人乃成汤费仲、尤浑也。而武王也认同地表示：奸臣理当靳之。这段话既是对鲁雄等人的定性，也是他们死亡的宣判。 仔细回顾鲁雄的行为与背后隐藏的儒家思想，可以发现，作者通过鲁雄与姜子牙的对立，实际上隐喻了儒家学派在当时的颓废与脱离实际。鲁雄代表了儒家传统的死气沉沉，他只是一个会纸上谈兵、口口相传的空谈者，而非真正能为国家做出贡献的英才。鲁雄的失败，是对宋明理学走向僵化、脱离实践的有力批判。在这个时代，儒家学派的思想和风气，已经逐渐偏离了原本的使命，变得空洞无用，对国家社会的发展不再起到积极作用。
配资短线炒股提示：文章来自网络，不代表本站观点。
